月見といえば「秋」、なにより「中秋の名月」が一番！
なんて思っている日本人、多いと思います。確かにこの日（中秋）にはテレビに代表されるメディアもこぞって月見を話題にします。
しかし当然のことながら、お月様なんてのは年中空に浮かんでいます。期間限定の桜や紅葉とは違うのです。
後撰集にはこんな歌が残ります。
後326「月影は同じひかりの秋の夜をわきて見ゆるは心なりけり」（よみ人知らず）
そうそう、おっしゃるとおり。
「月といえば秋」なんてのは植えつけられた固定観念に過ぎません。
あなた自身の純粋な目で、いつもの月を眺めてみてください。四季折々、月のいろんな表情に気づくはずです。そのうえで自分が一番好きな表情を語り合えたら、それはとっても素敵なことだと思います。
ちなみに平安歌人、彼らは折々の月にどんな表情を見ていたのでしょう？
残念ながら古今集は秋の月に偏りがちなので、今回は新古今から、春夏秋冬の美しい月を少しご紹介します。
春の月
春、雪の間から若葉が芽吹くようになると、大気は冬の乾燥が嘘のように湿りを帯びて霞んでいきます。柔らかな霞みに包まれてあるかないか仄かに光る、春の月はこの姿こそが最上とされました。
新55「照りもせず曇りもはてぬ春の夜の朧月夜にしくものぞなき」（大江千里）
新57「難波潟霞まぬ浪も霞みけりうつるも曇る朧月夜に」（源具親）
夏の月
旧暦の夏は五月雨（梅雨）がど真ん中に位置します。暖かくなってようやく月見が楽しめると思ったのも束の間、無残にも分厚い雲に邪魔されてしまうのです。それでも雲の絶え間から僅かに見える、健気な光を歌人たちは慕いました。
新233「五月雨の雲の絶え間をながめつつ窓より西に月を待つかな」（荒木田氏良）
新237「五月雨の雲間の月の晴れゆくをしばし待ちけるほととぎすかな」（二条院讃岐）
秋の月
今に続く「中秋の名月」を愛でる風習は平安時代の初めごろから確認されています。中国から伝わったから、位置的に月見の目線にちょうどいいから、諸説いろいろありますが、その理由の一番は歌にあきらか。そう、澄み切った空そして大地に隈なく照れる。この清々しさに魅了されたのです。
新380「眺めわびぬ秋よりほかの宿もがな野にも山にも月や澄むらむ」（式子内親王）
新405「いづくにか今宵の月の曇るべき小倉の山も名をやかふらむ」（大江千里）
冬の月
草の霜、池の氷そして空には雪が。厳寒の季節には、月はこれまでとまったく違う表情を見せます。それは雪山に迷い込んだ人間を襲う雪女のごとく、冷淡ですべてを凍らす恐ろしさ。しかし彼女は背徳のビーナス、歌人らが一面の白銀にこの上ない美を感じていたのも事実です。
新601「露霜の夜半に置きゐて冬の夜の月みるほどに袖は凍りぬ」（曾禰好忠）
新607「冬枯れの森の朽葉の霜のうへに落ちたる月の影の寒けさ」（藤原清輔）
→関連記事「月の不思議。月は「冬」こそ美しい！」
四季折々いろいろな表情の月をご紹介しました。
しかしこれらもほんの一部に過ぎません、月は月相（望月、三日月、十六夜月）によって形も変われば、時間（宵、夜半、有明）によって色も変わります。
何より目に見えるものだけが月でしょうか？
かの松尾芭蕉はこんな言葉を残しています。
風雅におけるもの、造化にしたがひて四時を友とす。見る処花にあらずといふ事なし。思ふ所月にあらずといふ事なし。
（笈の小文）
自然に心を寄せ四季を友にすれば、辺りすべては花であり月である。
この先人の言葉を、私たちは大事にして生きていきたいです。
（書き手：歌僧 内田圓学）
→関連記事「見てはいけない！ 本当の中秋の名月」
和歌の型（基礎）を学び、詠んでみよう！代表的な古典作品に学び、一人ひとりが伝統的「和歌」を詠めるようになることを目標とした「歌塾」開催中！ |
 |
