花野の詠草

「待つ人の来ぬゆふぐれに野風ふき小萩の露ぞこぼれぬるかな」

判者評：恋人が来ない夕暮れに野風が吹いて、小萩の露がこぼれ落ちた。小萩の露でむなしき涙を暗示させる、情景が美しい余情深い歌。「小萩の露」というのが妙。

「あき風の吹く深草にありし日のことの葉色をかへてゆくらむ」

判者評：秋風が吹く深草ならぬ、秋風が吹いた深草の宿に、かつての火の言の葉をかえてゆくようだ。あきに「秋」と「飽き」を掛け、ことのはに「言葉」を掛けた技巧的な歌、また「深草」は「年を経て住みこし里を出でていなばいとど深草野とやなりなむ」を踏まえ、「かつての里」を暗示させる、練られた歌。「あき風は～色をかへてゆく」ではないか。例えば「深草を／吹くあき風は」

「ありし日のことの葉ちぢに色をかへ朝な夕なにあき風ぞ吹く」

判者評：

「水無瀬川下に通はむつつみにて音には立てじ思ひ死ぬとも」

判者評：水無瀬川の下にかよふような慎みなので、音には立てない、恋死しようと。ここでも「水無瀬川のつつみ」が成り立つか確認したい。不自然な場合、たとえば「水なれや」とする。

「かへるさのなごりの空になく鳥はこころ時雨るる朝をしらなむ」

判者評：

「おぼろ夜のほのかにうつる梅の香にむかしの夢の心地こそすれ」

判者評：

「冬薔薇（さうび）くれなゐ白のことほげる星光る夜ぞしづかなりける」

判者評：

「はつ霜を雪とみまがひたはむるる南の国の童べのゑみ」

判者評：

「霜枯れのひとつのいろとなりにけるわが宿のあさ訪ふひとぞなき」

判者評：

「み雪ふり思ひ消えぬる山里の草にも木にも花ぞ咲くらむ」

判者評：

「うちとけて睦ごとつきずあかつきに見えにけるかななでしこの花」

判者評：

「ゆふぐれの花の香にほふおく山に袖のこほりぞうちとけにける」

判者評：

「行く方もなしと歎きし恋こよひ小野の若草むすびつるかな」

判者評：

「あさ霧にあふみの海のさざれ波みづ鳥うかべあやを織りぬる」

判者評：

「冬草も雪のふりつむあらたまの年の終はりに春をまつかな」

判者評：

「ちりてゆく紅葉のあやをたてぬきに時雨ぞふかき杜にふりける」

判者評：

「おく山にさだめを知らぬはつしぐれふりみふらずみ錦をりかく」

判者評：

「忍ぶれど月影もれて露けかる萩の下葉に思ひうつれり」

判者評：

「けぶり立つ思ひは雲のはたてへとわびて消えぬる富士の下もえ」

判者評：

「我が恋はかがり火の影うばたまの夜川の底にとどまりてもゆ」

判者評：

「影となり思ひをうつすうばたまの夜のかがり火みづの底ひに」

判者評：

「うばたまの夜川の底にかがり火のあつきしたもえ我が恋の影」

判者評：

「明くるまで睦言かはしうちとけて見えにけるかななでしこの花」

判者評：

「行く方もなしと歎きし恋こよひ小野の若草むすびつるかな」

判者評：行方も知れない嘆いていた恋。それが今宵、小野の若草が結ぶように、恋を結んだ。三句目が特徴的だが歌の声調・リズムが心地よい。小野の若草が「むすぶ」で逢瀬を暗示させるのも独創的である。ただ本来、「草を結ぶ」には祈願（旅、恋愛）の意味が強く、初遇恋の本意で使うには違和感があるか。

「霞立ちいづくともなくにほふとふこえぬ山ぢの桜花かな」

判者評：

「思ひつつひとり寝ればやゆきつらむ関守のなき夢の通ひ路」

判者評：

「霞立ちいづくともなき香りするこえぬ山ぢの桜花かな」

判者評：霞が立ってどこからともなく香りがする、まだ越えていない山路には桜花があるのだろう。こちらもまだに見む人を霞の奥の山桜に喩えた。このようなレトリックが散見されるということは、本会のレベルが随分上がってきた証だと思う。ただこの歌は、二句目が説明的でもったいない。たとえば「越えられぬ山路に立てる霞には奥こそ花の盛りなるらめ」とか

「あきはてて時雨もわれもふる里に訪ふひとのなき神な月かな」

判者評：

「散りてゆく紅葉のあやをたてぬきに時雨ぞ深き杜にふりける」

判者評：

「奥山にさだめを知らぬはつしぐれふりみふらずみ錦をりかく」

判者評：

「けぶり立つ思ひは雲のはたてへとわびて消えぬる富士の下もえ」

判者評：

「春霞秋霧の立つ奥山の花紅葉のいろ知る人のなき」

判者評：

「忍ぶれど月影もれて露けかる萩の下葉に思ひうつれり」

判者評：

「わが恋はかがり火の影うばたまの夜川の底の水に燃えけり」

判者評：わたしの恋は、かがり火の影である。まっくらな夜の川の底の水に燃えている。ひそやかな恋を川底に映るかがり火の影に喩えた。二句切れ、句またがりと構成が巧みで調べに妙がある。「水に燃える」は素直でないか、たとえば「わが恋はかがり火の影うばたまの夜水底ふかく見えで燃えけり・ほのかにぞ燃ゆ」

「天つ空さ渡る月と草枕夕のはたてに人をしぞ思ふ」

判者評：

「玉づさをかけて鳴きぬる初雁に萩の下葉ぞ色づきにける」

判者評：

「うつろひて照れる千歳のかざしとは老いせぬ秋の露の白菊」

判者評：

「うつろひてなほにほふとき月影に色わきがたき白露の菊」

判者評：

「早き瀬の激つ岩なみ行く水のまにまにあるはわが恋ならむ」

判者評：

「雲間よりはつかに漏るる月影に見えし人こそ恋しかりけれ」

判者評：

「吹く風にきくの白つゆ下照るを消ぬべき恋のしるしとぞ思ふ」

判者評：吹いてくる風に菊の白露が光っているのを、消えるであろう恋のしるしと思う。複雑に構成された一首である。いまは下照る白露であるが風が吹いてきて、それはやがて消えるであろう、という儚さすなわち初恋でありながら破綻を予感するという悲劇が歌われている。

「秋の風吹くも吹かぬもひさかたの月の光ぞさやけかりける」

判者評：

「さゆるほどさやけく光る月かげに氷とみゆる艶ぞありける」

判者評：いたってシンプルな歌ながら、まことに難しい一首である。凍りつくほどの清き月影、それで氷ができるのは順当だが、氷と見える「艶」があると結ぶ。いはば「清浄」と相対する「艶」が対照されている。その艶とはなんなのか、額面どおり氷の美しさなのか。私はここに死に化粧さえ想像してしまう。

「もみぢ葉の錦となれる竜田川わが恋ひとつちぢにうつせり 」

判者評：