内田の詠草

「枯れてなほ見ずとは言はじハナミズキ今日やかぎりの色と思へば」

判者評：枯れてもなお見続けよう、今日が春の最後の日なので。伝統的な景物ではない「ハナミズキ」だが「見ず」と掛詞的用法で用いられいる。挑戦的だが、詞の心が調和したユニークな一首

「桜花たづねて来れば中空の果てこそ知らね白雲の道」

判者評：

「五つ衣あはせの色にまさるかな四年の春を重ねし花は」

判者評：五つ衣とは平安女性の装束で、宴席にいる女性を見立てるか。その色にまさる四年ぶりの桜は、ということでコロナ禍がようやく終息した、ひさしぶりの花見に感動した歌。五と四の言葉遊びも見どころとなっており、心と詞がうまく止揚された歌

「うらうらと春日にし垂るひさかたの天ぞ引きける花の白糸」

判者評：

「人恋ふておつる涙はくれないの梅がえに降る春ぞ冷たき」

判者評：

「春くれば汀のこほりとけそめて人に知られぬ白波ぞ立つ」

判者評：立春詠において、「春」にいかなるものを「立つ」とするかに歌人の工夫があるが、ここでは池の汀の波が立つとしている。沖の雄大な白波ではなく池の面に見える小さな波であるから「人に知られぬ」なのだろう。小さい春見つけた、という感じだ。

「薄氷見はてぬ夢は砕けても空には高く月ぞありける」

判者評：

「おともせで結ぶ氷はありあけの見せばや袖に消えぬ面影」

判者評：「ありあけ」を掛詞として上下を繋ぐ恋の歌である。一見技巧がさえて見えるが、「音もせで結ぶ氷」で「むせび泣き」を描き、「袖に消えぬ面影」で忘れられぬ恋の恨みを吐く、すさんだ風景と心象がみごとに合わさった一首である。

「夕されば間なく時なくふる雪にみちは絶へても思ひつもれり」

判者評：

「きのふまで垣根にありし山茶花のあとを訪ねて初雪ぞふる」

判者評：冬の花山茶花と初雪の取り合わせ、山茶花には赤色もあるがここでは白で間違いない。平凡な風景とも言えるが、色の取り合わせと雪の擬人化によって美しい初冬の歌に仕立てられている。

「赤き羽開きては鳴くラッセルの今か今かと雪を待つらむ」

判者評：「ラッセル」鳥ではなく除雪車、「赤き羽」は雪を押し出すウイング。冬の訪れを告げる「ラッセルの試運転」の様子をおもしろく和歌に仕立てている。

「ふけぬれば草葉の虫もうち濡れていまぞかぎりの音をあはすなり」

判者評：

「秋風にいづくともなく露おちて別れの色に身をやつしけり」

判者評：「秋風」「露」「別れ」「色」から定家の「しろたへの袖のわかれに露おちて身にしむ色の秋風ぞ吹く」を踏まえていることが分かる。定家の歌は「恋」だが、この歌の主題は「恋」とも「四季」とも、また主体を「紅葉」とも「人」とも置き換えられて多義性がある。歌を独立してみた場合に下句は意味薄弱だが、本歌のおかげで多様な効能を得ている。

「面影のなほとほざかる秋の夜は澄みわたれども心曇れり」

判者評：月影を昔の人のまさに「面影」として見る、それは遠ざかっていくが止める手段はない。空は澄み渡るように晴れていても、一方で心は涙で曇る。秋の情景と心情が美しく重なりあった恋の歌。

「盃をかはす言葉は少なくて月をながめむ友ぞともしき」

判者評：「月下独酌」の雰囲気の歌。「かはす」が盃と言葉に掛かっていて、また「友」と「ともし（慕わしい）」が掛かっている。「盃」も「月」と掛かっているので、遊び心が十分にあらわされた風狂な歌。

「あきつ羽ころもの裾を吹きかえしうらがなしくも渡る秋風」

判者評：「あきつ」は「蜻蛉（とんぽ）」で衣の枕詞的用法となる。「裾」「うら」は衣の縁語であり、平安和歌ではあまり詠まれない「あきつ」と「秋風」の風景を技巧を交え上手く詠み込んだ。

「繋ぐ手にかよふ思ひを隠さなむ空にとどろく大輪の花」

判者評：若干想像力を働かせる必要があるが、初々しき恋人同士が手を繋いで、汗や心臓の音などで気持ちが伝わって溢れる気持ちがばれないように、ごまかしてくれ夜の花火よ、といったところか。「大輪の花」が恋の歓喜を象徴しているよう。夏、夜、花火といったら青春の恋といういことで、甘酸っぱいユニークな歌だ。

「降りやまぬ雨のうちにぞ聴きわかむ絶へてひさしき君が足おと」

判者評：哀切感のある歌。身を知る雨が降り止まないなか、必死に待ち人の訪れを待つ女。しかし男は来ない。物語が想像できる良い歌。

「いつの間に恋は昔となりぬらむ草いちご咲く夏は来にけり」

判者評：「草いちご」という名に、甘酸っぱい昔の恋を思い出す。もういちど老いらくの恋を始めようか、というような歌。おもしろい。

「道のべの見知らぬ花のいろいろに変はりてけりな人の衣も」

判者評：夏のいわゆる雑草がいろいろに咲くように、人の衣も夏草のようにとりどりに変わってきた。更衣の歌であるが、解釈に難しいところがなくわかりやすい

「立ち返るよるべなぎさの藤波やうつろふ色に春も去ぬべし」

判者評：『波』が歌のカギとなっている、つまり縁語。立つ、返る、寄る、そこから寄る辺のない花の虚しさ、往く春の無常感がうまく連携している秀句。

「さくら花散りにしのちの春風に人目を避きて揺れる木蓮」

判者評：花という春の王様が去った後、人知れず咲いた木蓮の花。隠者の風情、着眼点がいい。このように桜以外の春の花も積極的に詠みたい

「初瀬山とめくる人も春めいて袖なつかしき花の香ぞする」

判者評：春の初瀬参りとは、貫之を踏まえるか。袖に梅の移り香がして、春を知る。風流な春の名所の風景。　

「朝まだき障子をとほる春風のかはる匂ひに花ぞ咲くらむ」

判者評：春風の変る匂いで花を知る。ここまでは常套的だが、朝の陽ざしまでも春を感じられる。障子に個性が宿る。

「春くれば雪のしらべもあらたまり松も千歳の色まさりけり」

判者評：典型的な初春の歌だが、「雪の調べがあらたまる」というところに見どころがある

「冬されば人恋しくもなりにけりポインセチアの色に焦がれて」

判者評：花の色に恋心をみるのは常套句だが、それがポインセチアなのが面白い。クリスマスが最適な時候か。

「霜こほる袖の光のさやけさは夜空に降れる星の白雪」

判者評：新古今調の冬の夜の一人寝、「夜空に降れる星の白雪」という風景も日本語も美しい

「コスモスの色の朝もや萌え出づる春より春になりにけるかも」

判者評：コスモス（秋桜）をもじったか。秋なのに春より春とは面白い。「朝もや萌え出づる」がきびしいか。

「うちむれてていろは紅葉の散りぬるを我が身ばかりか踏み惑ひける」

判者評：『いろは歌』をもじった歌。紅葉はうちむれて（群れて＝仲間）と散るのに、私ばかりは一人（悟りも開けず）迷っているということか。もじりが強く、意味がわかりづらい。

「彼岸花にほふ山辺をながむればかたじけなくも落つる夕暮れ」

判者評：西行を彷彿とさせる浄土観がうかがえる秋の夕暮れの情景、彼岸花が印象的

「心なき秋の風には見えざらむ木末にあえぐ萩の一片」

判者評：秋風のつれなさ、「心なき」の知られた文句から情趣を知らない秋風を描く、移ろいゆく見事な秋の情景

「しぐれてはかはらぬ朝の色ゆえに絶えで降るなり松虫の音」

判者評：

「つくづくと法師の声ぞ説きたまふつらき中にも秋はみえけり」

判者評：

「うちしめて恋の行方は見えねども逢ひにし後の涙か雨は」

判者評：