圓学法師の詠草

「今日のみはよそに聞こえぬ初瀬川尾上の鐘とともに暮れなむ」

判者評：

「逢へぬままよそになるみの浜千鳥あとだに残せ影はなくとも」

判者評：

「あふことはかたくえ解けぬ下紐のつれなきころも恋ぞまされり」

判者評：

「竜田山からいろ衣ぬぎ捨ててたれすみそめむ冬のぬしとて」

判者評：

「忍ぶこそあらまほしけれ世の中の恋てふものの果てぞむなしき」

判者評：

「風わたる小野の篠原そよぐともそよとな立てそあらじとぞ吹け」

判者評：

「隠沼に身を捨ててこそ恋死なめ水籠りのまま朽ちむものなら」

判者評：

「きてみれば濡れてぞつらき旅衣いつかやむべき雨の浮橋」

判者評：

「へだてつる宇治の川辺をまどふればたち渡りたる朝霧の橋」

判者評：

「夕されば霧の籬に置きまよふ天つ空なる星の白菊」

判者評：

「夕霧の闇のひまよりもれてくる雲居の雁の声ぞわびしき」

判者評：

「鳰の海や波にうつろふひさかたの影を慕ひて落つる雁金」

判者評：

「初草や霞の間より見てしよりたつことかたき春の北山」

判者評：

「北山の四方に匂へる桜よりほのみえそむる草ぞこひしき」

判者評：

「さらぬだに慰めがたき秋の夜に心尽くせと月のぼるらむ」

判者評：

「たよりなき月なき空にたづねてもそよとはいはで秋ぞ来にける」

判者評：「月なき空」は新月の意であり、陰暦の七月朔日を表す。「たよりなき」は「頼りなき」、「便りなき」どちらとも取れ、また「そよ」は「そよ風の擬音」でもあり「そよ」という同意の心でもある。よって詞書のとおり、たよりなき空に「秋はまだですか？」と尋ねても、「そうです」とは言わないすなわち「そよ風も吹かず」に暦の上でだけ秋になったという歌。趣向が込んでいて面白い。※参考歌「いつしかと荻の葉むけのかたよりいそそとや秋とぞ風もきこゆる」

「茅の輪をくぐればめぐる折節の風におどろく夏の暮れかな」

判者評：

「五月雨の雲の切れ間の夕暮れにふたたびにほふ紫陽花の花」

判者評：

「早乙女の絶えて久しき山の田にうちそふ声はほととぎすかな」

判者評：

「桜花たづねて来れば中空の果てこそ知らね白雲の道」

判者評：

「五つ衣あはせの色にまさるかな四年の春を重ねし花は」

判者評：五つ衣とは平安女性の装束で、宴席にいる女性を見立てるか。その色にまさる四年ぶりの桜は、ということでコロナ禍がようやく終息した、ひさしぶりの花見に感動した歌。五と四の言葉遊びも見どころとなっており、心と詞がうまく止揚された歌

「うらうらと春日にし垂るひさかたの天ぞ引きける花の白糸」

判者評：

「人恋ふておつる涙はくれないの梅がえに降る春ぞ冷たき」

判者評：

「薄氷見はてぬ夢は砕けても空には高く月ぞありける」

判者評：

「おともせで結ぶ氷はありあけの見せばや袖に消えぬ面影」

判者評：「ありあけ」を掛詞として上下を繋ぐ恋の歌である。一見技巧がさえて見えるが、「音もせで結ぶ氷」で「むせび泣き」を描き、「袖に消えぬ面影」で忘れられぬ恋の恨みを吐く、すさんだ風景と心象がみごとに合わさった一首である。

「きのふまで垣根にありし山茶花のあとを訪ねて初雪ぞふる」

判者評：冬の花山茶花と初雪の取り合わせ、山茶花には赤色もあるがここでは白で間違いない。平凡な風景とも言えるが、色の取り合わせと雪の擬人化によって美しい初冬の歌に仕立てられている。

「紙漉きの雲のはたてに見えそむる雁のゆくへは何処ともなし」

判者評：「紙漉きの雲」とは秋の「すじ雲（巻雲）」の見立てだろう。おそらくここに「たまずさ（手紙）」の想起を狙っている。それを携えた雁は何処へゆくのだろう、わたしのところへ来てほしいな。という古典的な和歌世界が詠まれている。悪くないが、「たまずさ」と言わずに「手紙」を想起させることが出来るかがポイントになる。

「さらさらと野川の水にさりてゆく夏のカラーはシャツよりも白」

判者評：「カラー」はサトイモ科の花。「襟」に掛かっており、「さる＝晒る（さらす）」と「シャツ」はいわば縁語。野川にさらされたカラーの花は、シャツよりも白いという言葉遊びからなる歌。「さらさらと」と「さりて」というリズムもいい。

「紫陽花のあぢきなき身になりぬらし身を知る雨のふりしまされる」

判者評：平安和歌では詠まれない紫陽花と雨が詠まれて、モダンな取り合わせとなっている。もし平安歌人が紫陽花を詠んだのなら、このような感じだろうなと思わせてくれる。「身を知る雨」がわかりやすさを助けている。

「さくら花散りにしのちの春風に人目を避きて揺れる木蓮」

判者評：花という春の王様が去った後、人知れず咲いた木蓮の花。隠者の風情、着眼点がいい。このように桜以外の春の花も積極的に詠みたい

「初瀬山とめくる人も春めいて袖なつかしき花の香ぞする」

判者評：春の初瀬参りとは、貫之を踏まえるか。袖に梅の移り香がして、春を知る。風流な春の名所の風景。　

「風まぜに匂ひつるかな蝋梅の花に遅れて春は来にけり」

判者評：蝋梅は1月に咲き始める。先に蝋梅の匂いがして、そのあとに本格的な春が来た、ということ。蝋梅の見事さを立てた歌。

「春来れば雪解け水の下る瀬にその色となく上る白魚」

判者評：春先に産卵のために川に上る、春を告げる魚でありその漁は風物となる。冬と春が川の瀬で交換するというおもしろいがある

「冬されば人恋しくもなりにけりポインセチアの色に焦がれて」

判者評：花の色に恋心をみるのは常套句だが、それがポインセチアなのが面白い。クリスマスが最適な時候か。

「あゆみ行く足の音さへかはるなり霜柱立つ冬ぞ来にける」

判者評：付く霜ではなく、踏む霜。現実的な風景、ただごと歌。結句「〇は来にけり」は使いやすい常套句。

「冬さればつぎて降らなむ白雪の色にまぎるる紅の花」

判者評：「雪」の型を踏まえている。降らなむが雪と山茶花に掛かっていて面白く、美しくもある

「彼岸花にほふ山辺をながむればかたじけなくも落つる夕暮れ」

判者評：西行を彷彿とさせる浄土観がうかがえる秋の夕暮れの情景、彼岸花が印象的

「君が乗る舟と思へば後を追ふ浪の跡さえ消えがてにする」

判者評：

「夏や来ぬ問わずかたりの声だにもそよと鳴るなり鈴掛の実」

判者評：