カテゴリー: 一首一会

『いつの間にか涼しくなってきたようだ。夏衣の紐を結う、夕暮れの雨の名残で』。上下が倒置されているが、なんということもない歌だ。少しの違和感があると思うが、それは「夏衣」の縁語として選ばれた四句「紐結ふ」に発する。ご理解の...

なぜに定家は頼政をかの百人一首に選ばなかったのだろう。今日の歌はそこいらの歌人では決して詠めない秀歌である。『夕立に濡れた庭はまだ乾かぬままに、空には澄みきった月が昇っている。あぁ美しい！』。情景の切り取り方もさることな...

『風が速いのでもはや雲の一群は峰を越えたようだ、山の頂が見えはじめる夕立のあと』。伏見院の夕立の歌、昨日の式子内親王と比べるとあさっりとしていて、さすが純写生歌の旗手といった風だ。どちらが優れているか、問われれば私は式子...

いい歌というものは、詠まれた情景がすんなりイメージできる。しかしそれだけでは世々に語り継がれる名歌とはならない。そこには「あはれ（感動）」が必要なのだ。ところで感動とは「心が動くこと」である、だから決まってセンチメンタル...

暑さを不得手とした、正確には無視続けた平安歌人。定家の先日の挑戦は認めるが、珍奇の誹りを免れまい。そこへゆくと西行という歌人の力量はすごいもんだ。『暑さでねじれている、野原一面の草に影が落ちて、涼しく曇り始めた夕立の空』...

『山の麓の遠くの日陰がくっきりと浮かびあがっている。その一方で、涼しい夕立の雲が見える』。詠み人は藤原為家、言わずと知れた御子左家を継いだ定家の三男、後妻阿仏尼が記した十六夜日記には「二度敕を受けて世々に聞えあげたるは、...

『袖に吹き添う涼しい風を先立てて、空は慌てて曇り始めた。夕立が、もうすぐ降る』。誰もが感じたことがあるだろう、夕立の直前、空気が変わる瞬間を捉えた風景歌だ。しかし誰でも経験がある平凡を「歌」にするのは案外難しい、単なる日...

昨日に続き、真夏の定家である。『水平線の彼方、南の果てにはどでかい入道雲。あいつはそこに居直って、ほとんど動かない。今日も真夏の太陽がジリジリ照りつける』。これは和歌だろうか？ おぼろな水墨画の陰影、これこそが和歌の美で...

今日の一首はそれだけで、玉葉集のそして藤原定家という人のチャレンジングな面が分かる。『歩くのも苦労する牛の足取りに、立ち起こる塵の風までも暑い夏の小車よ』。まず牛車を扱っただけでも新しさがあるが、新奇性の心眼は「夏の暑さ...

今も音楽シーンに多様なブームが起こっては消えるように、かつて和歌にも様々な歌風の流行があった。古今、新古今などはそういった視点で語られることも多いが、これらの間を埋める泡沫勅撰集にこそ、多種多様なブームがあったことを知っ...

蝉は恋歌で詠まれこそすれ、四季歌で詠まれることはほとんどない。それもそうだろう、ミンミンゼミにアブラゼミ、暑さを掻き立てるあの大音量が風雅にそぐうとは到底思えない。とはいえ今日のような歌もある。『夕日が差し込む峰の梢で鳴...

空蝉（蝉の抜け殻）というモチーフは好んで恋の場面に用いられた。昨日のケースでは魂が抜け出た無気力状態に譬えられていたが、今日は身代わりのまさに抜け殻として使われている。ご存じであろう、源氏物語の第三帖空蝉だ。世に言う「雨...

心身二元論をご存じだろうか？ 「我思う、ゆえに我あり」の文句で知られる17世紀の哲学者ルネ・デカルトが唱えたとされるが、要するに心と体はそれそれ独立した存在であるという考えだ。ちなみに二元論を西洋的、一元論を東洋的とする...

『夕立の後のまだすっきり晴れていない雲の間から、同じ空にあると思えない明るい月が見える』。詞書には「雨後月明といへる心をよめる」とあり、題詠だとわかる。とすると、なるほど題をなぞっただけの歌ではないか。しかしそれでも見ど...