カテゴリー: 和歌を知る

七十八番「淡路嶋かよふ千鳥の鳴く声にいく夜寝覚ぬ須磨の関守」（源兼昌） 七十六番から崇徳院歌壇ゆかりの歌人が採られ、顕輔、堀川らへと続いてくのですが、その中ほどにこの源兼昌が置かれているのは、ちょっと理解に苦しむ配列です...

七十七番「瀬をはやみ岩にせかるる滝川のわれても末にあはむとぞ思ふ」（崇徳院） 平安末期の激動のそのど真ん中にいたのがこの崇徳院です。皇室、摂関家そして武家勢力入り乱れての内乱、「保元の乱（1156年）」で前の七十六番忠通...

七十六番「わたの原こぎ出でてみればひさかたの雲居にまがふ沖つ白波」（法性寺入道前関白太政大臣） 定家とはじつに意地の悪い人間のようです。前の七十五番でご紹介した“あはれな男”の次に、その当事者たるボスの藤原忠通（法性寺入...

七十五番「契りおきしさせもが露を命にてあはれ今年の秋もいぬめり」（藤原基俊） 暮れゆく秋のわびしそうな情景が詠まれていますが、実のところこれは「秋（四季）」ではなく「雑」の歌です。この歌を理解するためには、採られた千載集...

七十四番「憂かりける人を初瀬の山おろしよはげしかれとは祈らぬものを」（源俊頼朝臣） 源俊頼は七十一番の源経信を父に持ち、子に八十五番の俊恵がいます。百人一首に親子ペアは相当数（１８組）ありますが、親、子、孫と三代で採られ...

七十三番「高砂の尾の上の桜さきにけり外山の霞たたずもあらなむ」（前権中納言匡房）  「遠くの山に桜が咲いた、近くの山の霞よどうか立たないでおくれ」。 遠景の山の桜と近景の霞を対照させたいわゆる長高い歌、和歌らしい模範的な...

七十二番「音に聞く高師の浜のあだ波はかけじや袖のぬれもこそすれ」（祐子内親王家紀伊） 詠み人は祐子内親王家紀伊、名前の冠が長いほど偉いのが男性でしたが、女房の場合はたんに所属が記されているだけです。ただ前代までは清少納言...

七十一番「夕されば門田の稲葉おとづれて芦のまろやに秋風ぞふく」（大納言経信） 前の七十番に続いて「秋の夕暮れ」の情景です、しかも同じく美しくて寂しい秋の夕暮れです。 「夕方になると門田の稲葉がそよそよと音を立てて、ああ、...

七十番「さびしさに宿を立ち出でてながむればいづこも同じ秋の夕暮れ」（良暹法師） 詠み人の良暹法師ですが、詳しい出自や経歴がわからない、いわゆる“正体不明歌人”です。猿丸太夫や蝉丸など百人一首の前半にはこういった人たちをチ...

六十九番「嵐吹く三室の山のもみぢ葉は竜田の川の錦なりけり」能因法師 百人一首には十番の蝉丸も勘定に入れると、坊主が十三人採られています。一口に坊主といってもいろんな人がいて、かつての大貴族が出家してそのまま大僧正とか偉い...

六十八番「心にもあらでうき世にながらへば恋しかるべき夜半の月かな」（三条院） 和歌と現代短歌の違いの最たるは、「リアリティ」というところにあると思います。現代短歌は「我」が生きる生の実感をえぐるように吐き出したところに、...

六十七番「春の夜の夢ばかりなる手枕にかひなくたたむ名こそ惜しけれ」（周防内侍） 張りつめていた空気があれよと解けるおもしろさ、いいも悪いも百人一首の配列は妙技です。 歌ですが千載集の詞書にはこうあります。二月の月の明るい...

六十六番「もろともにあはれと思へ山桜花よりほかに知る人もなし」前大僧正行尊 中世文学の重要なキーワードに「漂白の歌人」というものがあると思いますが、それを形作ったのが行尊です。行尊は祖父に三条院をもち、父基平は参議に昇る...