紫陽花の八重咲くごとくやつ代にをいませ我が背子見つつ偲はむ（橘諸兄）
今日は紫陽花の歌をご紹介しよう。紫陽花はなかんづく雨に濡れた様が愛でられ、日本の初夏になくてはならぬ花となっている。むろん和歌に詠まれて当然という向きもあろう、しかし実際は全くそうでないのである。躑躅は辛うじて古今集の恋...
作者別: 和歌DJうっちー
唐衣きつつなれにしつましあればはるばるきぬる旅をしぞ思ふ（在原業平）
いずれ菖蒲か杜若というが、和歌でこのふたつを見分けるのは易しい。説明したが歌に詠まれる菖蒲はいわゆる「花菖蒲」ではなく「根菖蒲」であるため、違いが一目瞭然なのだ。ただ一方で別の問題がある。杜若であるが、これがどこにあるの...
思ひいづるときはの山の岩躑躅いはねばこそあれ恋しきものを（よみ人知らず）
花の季節はやはり春なのか、和歌の夏は鳥（ホトトギス）や雨にほとんど占められて、かろうじて卯の花や花橘が詠まれるくらい。存在は極めて薄い。しかし我々が夏に連想する躑躅（つつじ）や紫陽花は詠まれないのかというと、そんなことは...
夢よりもはかなきものは夏の夜の暁かたの別れなりけり（壬生忠岑）
昨日の後鳥羽院の歌、現実のむなしさにせめて夢で逢えたいという哀訴が込められていた。だが果たして現実に逢瀬を遂げたところで、それは本当に幸福なのだろうか？ 出会いと別れは表裏一体、夜が必ず来るように朝もまた必ずやって来る。...
かるたの甲子園と百人一首
少し早いですが、今年もそろそろ甲子園の時期ですね。 といっても選手は丸刈り男子ではなく着物女子、そうです「競技かるた」の甲子園です！ →「全国高等学校かるた選手権大会」（近江神宮） しかしかるたの甲子園、運営費がピンチら...
まだ宵の月待つとても明けにけり短き夢の結ぶともなく（後鳥羽院）
『日暮れの月を待っていたのに、あれよという間に夜は明けてしまった。短い夢を見ることもなく』。夏の短夜の歌であるが、終始恋の匂いが漂っている。月は男の暗喩、待つ女はそれを見ることなくはかなく夜は明けてしまうのだった。こんな...
短夜のふけゆくままに高砂の峰の松風吹くかとぞきく（藤原兼輔）
「高砂の峰の松風」には何やら新古今風の艶なる声調を覚えるが作者は藤原兼輔、後撰集に採られた歌である。ということで内容はいたってシンプル、「夏の夜、深養父が琴ひくを聞きて」という詞書に明白だが、『美しい琴の調べを更けゆくほ...
過ぎぬるか夜は寝覚めのホトトギス声は枕にある心地して（藤原俊成）
季節は穏やかでありながら、移ろひをやめぬ。『もう朝になったのか？ 寝覚めの枕にはホトトギスの声が聞こえるようだ』。夢か現か？ 寝覚めの際はおぼろげで、ホトトギスの声が頭に残る。それは恋の名残、夢の中でしかあえない最愛の人...
月残る寝覚めの空のホトトギスさらに起き出でて名残ぞを聞く（京極為兼）
ここ数日、意味深のホトトギスが続いたせいだろうか、この歌には心地よい脱力感を覚える。『寝覚めると月が残る空にホトトギスが鳴いている。起き出でて、その名残の声を聞くとしよう』。この歌に見える有明月には恋の匂いなどまったくな...
ホトトギスそのかみ山の旅枕ほのかたらひし空ぞ忘れぬ（式子内親王）
式子内親王の代表歌だ。「そのかみ山」は以前も説明したが「そのかみ（昔）」と「其神山」を掛ける、そしてこの山の下に鎮座するのが賀茂神社である。言うまでもなく式子が斎院として、多感な十代を駆け抜けた場所だ。詞書にも「 いつき...
