今回は「序詞」を知りましょう。
「序詞」は前回紹介した「枕詞」と同じように、ある語を修飾、別の言い方をすると歌のイメージを膨らませる役割を持っています。
ただ「枕詞」と違って口語訳します。また常套句ではないため、字数や表現に制限がありません。

歌の例をあげましょう。
「あしひきの 山鳥の尾の しだり尾の ながながし夜を 一人かも寝む」(柿本人麻呂)

序詞は「あしひきの 山鳥の尾の しだり尾の」の部分で、「ながながし」を装飾しています。
唐突に山鳥の尾っぽを出して、「長い」ということを強調しています。
でもなぜ「山鳥の尾」なのでしょう?
たんに長いということであれば「我が履く 裾からしだる ふんどしの」でもよさそうですが。。

実は山鳥、「昼はオスとメスが一緒に過ごすけれど、夜は別れて寝る」という「歌ことば」の設定があるのです
→関連記事「和歌と短歌の違い ~歌ことば編~

「山鳥」を登場させて「孤独な夜」の連想をより強める効果を狙ったのですね。
さすが歌の聖、人麻呂!
→関連記事「柿本人麻呂 ~みんなの憧れ、聖☆歌人~

さて、「序詞」は字数や表現に制限がないとはいえ、装飾する語との繋がり方に一定のルールがあります。
その1が「比喩で繋がる」です。
上で挙げた「「あしひきの やまどりの尾の しだり尾の」がそれですね。

他にも
「みちのくの しのぶもぢずり 誰ゆへに みだれそめにし 我ならなくに」(河原左大臣)
「由良のとを 渡る舟人 かぢをたえ 行へもしらぬ 恋のみちかな」(曽禰好忠)
などがあります。

その2は「同音反復で繋がる」です。
「かくとだに えやはいぶきの さしも草 さしもしらじな もゆる思ひを」(藤原実方)
「浅茅生の をののしのはら 忍ぶれど あまりてなどか 人のこひしき」(参議等)
「さしも草」からの「さしもしらじな」、「しのはら」からの「しのぶれど」と同じ音を続けることでリズミカルに繋がります。

その3は「直後が掛詞で繋がる」です。
「難波江の あしのかりねの ひとよゆへ 身をつくしてや 恋わたるべき」(皇嘉門院別当)
「唐衣 ひもゆふくれに なる時は 返す返すぞ 人は恋しき」(よみ人しらず)
「かりね」が「刈り根」と「仮寝」、「ゆふ」が「結う」と「夕」に掛けられています。

序詞が特に重宝されるのが恋歌です。
平安貴族にとって雄々しくストレートに「好きです」なんて言うことは“ダサい男”のやることでした。
スマートなモテ男は、熱い恋心を優美に甘美に花鳥風月に例え歌に託すのです。
となれば当然、その歌は序詞(比喩)が活躍するということですね。

例えば…
478「春日野の 雪間を分けて 生ひいてくる 草のはつかに 見えしきみはも」(壬生忠峯)
冬の寒さが和らぎはじめ、雪に覆われた春日野にも暖かな日差しが降り注ぐ。
ふと足元を見る。すると若草が僅かに顔を出しているではないか。
これは春が、いや恋が始まる予感。
そんな感じであなたをチラ見しました!!

さらにはこんな歌も
583「秋の野に 乱れて咲ける 花の色の ちくさに物を 思ふころかな」(紀貫之)
萩、桔梗、藤袴、女郎花…
秋の野は色とりどりに咲き乱れている。
そんな感じで、あなたへの思いで心がいっぱい乱れまくってます!!

序詞の出来いかんで、恋歌の良し悪しが決まることがお分かりいただけたでしょう。
→関連記事「恋の和歌はなぜつまらないか?

なんとも耽美な世界。
男女がまともに対面出来ない時代には、このくどい言い回し、
もとい、この知性とセンスに溢れる口説き文句が必須だったのです。
これは真似をしろと言われても、非常に難易度が高いですね。
負けるな現代男子!

(書き手:内田かつひろ)

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