投稿者: 内田圓学

七十番「さびしさに宿を立ち出でてながむればいづこも同じ秋の夕暮れ」（良暹法師） 詠み人の良暹法師ですが、詳しい出自や経歴がわからない、いわゆる“正体不明歌人”です。猿丸太夫や蝉丸など百人一首の前半にはこういった人たちをチ...

六十九番「嵐吹く三室の山のもみぢ葉は竜田の川の錦なりけり」能因法師 百人一首には十番の蝉丸も勘定に入れると、坊主が十三人採られています。一口に坊主といってもいろんな人がいて、かつての大貴族が出家してそのまま大僧正とか偉い...

六十八番「心にもあらでうき世にながらへば恋しかるべき夜半の月かな」（三条院） 和歌と現代短歌の違いの最たるは、「リアリティ」というところにあると思います。現代短歌は「我」が生きる生の実感をえぐるように吐き出したところに、...

六十七番「春の夜の夢ばかりなる手枕にかひなくたたむ名こそ惜しけれ」（周防内侍） 張りつめていた空気があれよと解けるおもしろさ、いいも悪いも百人一首の配列は妙技です。 歌ですが千載集の詞書にはこうあります。二月の月の明るい...

六十六番「もろともにあはれと思へ山桜花よりほかに知る人もなし」前大僧正行尊 中世文学の重要なキーワードに「漂白の歌人」というものがあると思いますが、それを形作ったのが行尊です。行尊は祖父に三条院をもち、父基平は参議に昇る...

六十五番「恨みわびほさぬ袖だにあるものを恋に朽ちなむ名こそ惜しけれ」（相模） 「生老病死」、これらは人生に横たわる恐怖の根源といえるものですが、それにもまして平安貴族が恐れたものがあります。なにか？ それは“人のうわさ”...